05月17 《典籍里的中國》對傳播中醫(yī)藥文化的啟示

明萬歷年間，年過七旬的李時珍手捧大儒王世貞為《本草綱目》作的序，欣喜萬分。借助王世貞的影響力，他耗費近四十年心血編寫的皇皇巨著——《本草綱目》終于能刊行于世。

回想父親的鼓舞，回想編寫此書過程中的艱辛，想到《本草綱目》日后能惠及萬民、拯救蒼生，李時珍不禁眼噙熱淚。此時，一個自稱來自四百年后的讀書人，竟能如數(shù)家珍般地說出這部尚未付梓的巨著中記載了幾味藥、幾幅圖，還告訴李時珍，《本草綱目》被收錄到聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》中。

這樣不可思議的場景，出現(xiàn)在央視最近熱播的節(jié)目《典籍里的中國》中，節(jié)目第4期講述了李時珍編修《本草綱目》的故事，一經(jīng)播出，廣受歡迎。李時珍曾攻讀四書五經(jīng)，屢試不第后棄儒學(xué)醫(yī)，從醫(yī)時心系天下蒼生?！兜浼锏闹袊饭?jié)目的熱播，也為我們傳播中醫(yī)藥文化以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來許多啟發(fā)。

《典籍里的中國》熱播之由

時代之剛需

近年來，央視推出了一大批以弘揚中華傳統(tǒng)文化為主題的文化類綜藝節(jié)目，例如《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》《中國詩詞大會》《國家寶藏》等，這些節(jié)目分別從漢字、成語典故、燈謎、古詩詞等入手，為人們展示中華傳統(tǒng)文化的風(fēng)采。

一段時間內(nèi)，電視節(jié)目泛娛樂化傾向較為明顯，熒屏被以追求感官刺激為主要內(nèi)容的節(jié)目霸占，而傳統(tǒng)文化類的綜藝節(jié)目能吸引眾多眼球并贏得好評，難免讓人驚訝。

對于傳統(tǒng)文化類節(jié)目的大熱，驚訝之余，又似乎在情理之中。獨特精美的節(jié)目制作方式固然重要，更重要的是進入新時代以后，人們對物質(zhì)以外的美好生活有了更高的要求，社會主義現(xiàn)代化國家的全面建設(shè)，要求我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取文化自信的力量。

國家對弘揚傳統(tǒng)文化的重視，人民群眾對先進文化的迫切需要，讓《典籍里的中國》這類節(jié)目的大熱成了必然。

形式之新穎

而《典籍里的中國》則以“多舞臺、多空間、沉浸式戲劇和古今對話”這樣的方式將一部部典籍呈現(xiàn)在人們面前，將典籍的知識性和趣味性較好地統(tǒng)一起來。先進的舞臺技術(shù)、演員生動的表演、別具一格的劇情安排，使觀眾仿佛成為武王伐紂、李時珍修本草這些歷史事件的親歷者；專家們通俗易懂的講解，讓觀眾不僅享受視聽盛宴，還學(xué)到與典籍相關(guān)的歷史文化知識；當(dāng)代讀書人與先賢的對話，又觸發(fā)觀眾跨越時空的思考。每一次節(jié)目觀看，都是一段跟隨著歷史人物一同喜怒哀樂的過程，更是一段收獲知識與思考的經(jīng)歷。

《文化類綜藝節(jié)目如何創(chuàng)新讓觀眾產(chǎn)生共鳴》曾引用一位文化類綜藝節(jié)目制片人的話：“文化類綜藝節(jié)目對觀眾的文化和教育背景是有一定要求的，不像娛樂類節(jié)目那樣具有先天的親和力?！边@也反映了文化推廣過程中，知識性和趣味性兼?zhèn)涞牟灰住?/p>

與時俱進弘揚中醫(yī)藥文化

緊跟時代主題要求

中醫(yī)藥文化既是中華文化中的瑰寶，中醫(yī)藥又是與人民群眾生命健康密切相關(guān)的學(xué)科，憑借這樣的雙重屬性，弘揚中醫(yī)藥文化是不可阻擋的趨勢。

《典籍里的中國》是為了通過典籍彰顯中國文化和中國精神，中華文化博大精深，承載著中華文化的典籍更是浩如煙海，想要將它們?nèi)拷榻B給觀眾，并不現(xiàn)實?！兜浼锏闹袊纺壳巴茝V了四部典籍《尚書》《天工開物》《史記》《本草綱目》，這幾部典籍，每一部在中國文明的發(fā)展史中，都有著非凡的意義。《尚書》是中國第一部古典文集和最早的歷史文獻，學(xué)習(xí)《尚書》，是在探尋華夏文明的“根”?！短旃ら_物》是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，書中透露出中華文明對科學(xué)技術(shù)的崇尚?！妒酚洝肥侵袊鴼v史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了3000多年中國歷史中的人物，講述了他們的故事，他們的品格激勵著我們。《本草綱目》集明以前本草學(xué)之大成，被英國生物學(xué)家達爾文稱為“中國古代百科全書”。

每一部典籍，或蘊含著為人處世的道理，或講述某個領(lǐng)域的專業(yè)知識，時間久遠，文章字句艱深難懂，如果毫無重點的全盤托出，反而會讓觀眾生厭，更加不利于傳統(tǒng)文化的推廣。《典籍里的中國》每期聚焦一部典籍，每部典籍圍繞人物相關(guān)的幾個故事，再將書中的著述穿插其中。例如《尚書》一期圍繞伏生護書，講述了晁錯學(xué)《尚書》、武王伐紂等故事，凸顯了《尚書》中關(guān)于民本的內(nèi)容。

無論是伏生護書、宋應(yīng)星致力于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，還是李時珍修撰本草，他們的故事背后，體現(xiàn)出來的都是心系天下的家國情懷。

跨界合作必不可少

就第四期《本草綱目》而言，《典籍里的中國》節(jié)目中的舞臺上有研究歷史學(xué)和中醫(yī)藥學(xué)的專家學(xué)者作專業(yè)解讀，有參與過優(yōu)秀影視話劇創(chuàng)作的導(dǎo)演、編劇和演員還原當(dāng)時的歷史場景。不同的人群，在閱讀《本草綱目》時的注重點和體悟誠然不同，但是，作為中華文化的受益者和傳承者，不同的人群有一個共同的身份——生活在當(dāng)代的讀者。表演進行到李時珍為求書商刊印《本草綱目》四處奔波的階段時，觀眾流下了眼淚，專家學(xué)者也悲婉嘆惜。

典籍中的內(nèi)容不同，承載著的中華民族不怕困難、愛國愛民的精神品質(zhì)卻能感染每一個人。

由此可見，傳統(tǒng)文化的推廣，需要不同專業(yè)的人一起合作，優(yōu)勢互補，照顧不同人群的感受，才能讓更多的人感受傳統(tǒng)文化的魅力。

從古籍中挖掘中醫(yī)藥文化精髓

《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標(biāo)綱要》明確提出：“深入實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，強化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”此外，還強調(diào)：“大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。加強古典醫(yī)籍精華的梳理和挖掘。”

中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承數(shù)千年，古籍是最重要的載體，中醫(yī)藥文化的傳承發(fā)展同樣離不開古籍。利用數(shù)字化技術(shù)，對古籍中關(guān)于中醫(yī)藥文化的內(nèi)容加以挖掘、整理，取其精華，去其糟粕，將優(yōu)秀的中醫(yī)藥文化呈現(xiàn)在世人面前。

中醫(yī)藥文化不乏趣味性，除了李時珍以外，還有葛洪、朱丹溪等一大批儒醫(yī)，他們身上都帶有引人矚目的傳奇色彩。古老的中醫(yī)藥文化與自古流傳的民俗文化相結(jié)合所迸發(fā)出的趣味，能夠很好地吸引群眾、親近群眾。習(xí)近平總書記在中國中醫(yī)科學(xué)院成立60周年賀信中指出：中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。當(dāng)前，中醫(yī)藥振興發(fā)展迎來天時、地利、人和的大好時機。如何把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財富繼承好、發(fā)展好、利用好，如何更好地傳播中醫(yī)文化，還需要進行更多的探索，讓中醫(yī)藥醫(yī)文化被更多人了解。（趙可琢 張麗君）