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1月 2018

從1月17日起,開始進(jìn)入到農(nóng)歷的十二月,也就是“臘月”。今天(1月24號(hào))就是農(nóng)歷的臘八,臘八也是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。“臘者,接也,新故交接,故大祭以報(bào)功也”。

臘八節(jié) 俗稱“臘八” ,即農(nóng)歷十二月初八,古人有祭祀祖先和神靈、祈求豐收吉祥的傳統(tǒng),一些地區(qū)有喝臘八粥的習(xí)俗。相傳這一天還是佛祖釋迦牟尼成道之日,稱為“法寶節(jié)”,是佛教盛大的節(jié)日之一。 歲終之月稱“臘”的含義有三: 一曰“臘者,接也”,寓有新舊交替的意思(《隋書·禮儀志》記載); 二曰“臘者同獵”,指田獵獲取禽獸好祭祖祭神,“臘”從“肉”旁,就是用肉“冬祭”; 三曰“臘者,逐疫迎春”,臘八節(jié)又謂之“佛成道節(jié)”,亦名“成道會(huì)”,實(shí)際上可以說是十二月初八為臘日之由來。 節(jié)日起源——自先上古起,臘八是用來祭祀祖先和神靈(包括門神、戶神、宅神、灶神、井神)的祭祀儀式,祈求豐收和吉祥。據(jù)《禮記·郊特牲》記載,臘祭是“歲十二月,合聚萬(wàn)物而索饗之也?!毕拇Q臘日為“嘉平”,商代為“清祀”,周代為“大蠟”;因在十二月舉行,故稱該月為臘月,稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至后的第三個(gè)戌日,后來佛教傳入,為了擴(kuò)大在本土的影響力遂附會(huì)傳統(tǒng)文化把臘八節(jié)定為佛成道日。后隨佛教盛行,佛祖成道日與臘日融合,在佛教領(lǐng)域被稱為“法寶節(jié)”。南北朝開始才固定在臘月初八。 佛教說法——據(jù)今二千五百多年以前,釋迦牟尼在成佛以前,棄位出家,經(jīng)過了六年的苦修苦行,乃至日食一麻一麥,漸漸身體變得極度瘦弱。終于覺悟到:世間的人們追逐物欲,忱迷于聲色犬馬之中,過份享樂,固然無法達(dá)到解脫;而一味的執(zhí)著于苦行,只是使肉體上受苦,也是徒增對(duì)于身的執(zhí)著,也是沒有辦法證悟的;只有舍棄苦樂二邊,才能進(jìn)趨大徹大悟的菩提大道。于是,重新調(diào)整修行的方法,從苦行的座位上站起,走下尼連禪河,讓長(zhǎng)年清凈的流水,洗去身上的垢穢。 尼連河邊有兩名牧牛女子,一名難陀,一名波羅,素日里看見釋迦牟尼如此虔誠(chéng)苦修,心中甚是感動(dòng)敬佩。這時(shí)見釋迦牟尼已愿受愿,忙選擇肥壯的母牛,入河洗浴干凈,擠取乳汁,蒸成乳糜,盛了滿碗,捧到他面前,禮拜奉獻(xiàn)。 釋迦牟尼接受了供養(yǎng),發(fā)愿說:“今食飲食,得充氣力,以保留智慧年壽,為度眾生?!彼旒捶场W源耍屽饶材崦咳战允苣僚┇I(xiàn)乳糜。一月之后,體力強(qiáng)健,已回復(fù)了昔日的壯實(shí),他又去尼連河中沐浴洗衣,更覺得遍體清涼,光彩煥發(fā)。之后,來到了今名菩提伽耶的地方,在一株高大茂郁的畢波羅樹(又譯菩提樹,即無花果樹)下金剛座上,端坐思惟,發(fā)下誓愿:“我如果不圓成正等正覺的佛果,寧可碎此身,終不起此座!” 如此,釋迦牟尼在菩提樹下趺坐四十八天,時(shí)至臘月初七日。這天晚上,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。釋迦牟尼默坐金剛座上,示現(xiàn)種種禪定境界,遍觀十方無量世界和過去世、現(xiàn)世、未來一切事情,洞見三界因果。臘月初八日凌晨,明星出現(xiàn)天上,他豁然大悟,得無上大道,成為圓滿正等正覺的佛陀。 從此,臘月初八,本師釋迦牟尼佛的成道之日,便成為佛教的一個(gè)盛大、隆重的紀(jì)念日,臘八節(jié)既由此而來。 臘八豆腐——是安徽省黟縣地區(qū)民間傳統(tǒng)小吃之一,節(jié)日食俗。在春節(jié)前夕的臘月初八,家家戶戶都要曬制豆腐,民間將這種曬制的豆腐,便稱作“臘八豆腐”。 臘八蒜——就是在陰歷臘月初八的這天來泡制蒜,是北方,尤其是華北地區(qū)的一個(gè)習(xí)俗。其材料就是醋和大蒜瓣兒。泡臘八蒜是一道主要流行于北方,尤其是華北地區(qū)的傳統(tǒng)小吃,是臘八節(jié)節(jié)日食俗。在陰歷臘月初八的這天來泡制蒜。其實(shí)材料非常簡(jiǎn)單,就是醋和大蒜瓣兒。做法也是極其簡(jiǎn)單,將剝了皮的蒜瓣兒放到一個(gè)可以密封的罐子,瓶子之類的容器里面,然后倒入醋,封上口放到一個(gè)冷的地方。慢慢地,泡在醋中的蒜就會(huì)變綠,最后會(huì)變得通體碧綠的,如同翡翠碧玉。中國(guó)北方一到臘月初八,過年的氣氛一天賽過一天,華北大部分地區(qū)在臘月初八這天有用醋泡蒜的習(xí)俗,叫臘八蒜。 臘八面——即臘八節(jié)的節(jié)令食品。傳統(tǒng)面食,流行于陜西關(guān)中地區(qū),在陜西省渭北一帶的澄城地區(qū),臘八節(jié)一般是不喝粥的,每年的農(nóng)歷臘月初八早上,家家戶戶都要吃碗臘八面。以面和各種豆類(紅豆為?。樵希嫘枳龀删氯~面(韭菜葉的寬度相等的面條)備用;紅豆提前泡一晚,臘八這天用來熬湯,待水開時(shí)轉(zhuǎn)小火至紅豆熟透,中火煮面。同時(shí)熟油將蔥花爆香,面煮好后將蔥花油潑入鍋中。 臘八粥——臘八這一天有吃臘八粥的習(xí)俗,臘八粥也叫七寶五味粥。我國(guó)喝臘八粥的歷史,已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天,不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝,喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥,并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間,家家戶戶也要做臘八粥,祭祀祖先;同時(shí),合家團(tuán)聚在一起食用,饋贈(zèng)親朋好友。 不同地區(qū)臘八粥的用料雖有不同,但基本上都包括大米、小米、糯米、高粱米、紫米、薏米等谷類,黃豆、紅豆、綠豆、蕓豆、豇豆等豆類,紅棗、花生、蓮子、枸杞子、栗子、核桃仁、杏仁、桂圓、葡萄干、白果等干果。臘八粥不僅是時(shí)令美食,更是養(yǎng)生佳品,尤其適合在寒冷的天氣里保養(yǎng)脾胃。 臘祭祭祖——大概因?yàn)橄灱篮团D祭都是歲末的大祭祀,慢慢的就被合成了一個(gè)。秦漢以后,蠟祭就慢慢的沒有了,但剩下的臘祭則吸收了其部分內(nèi)容,如從十月辦改為十二月辦,祭祀的對(duì)象里也增加了農(nóng)神等。 最早的臘祭,定在每年冬至后的第三個(gè)戌日舉行,稱為 “臘日” 。但因?yàn)槎寥赵谵r(nóng)歷里也不是固定的日子,所以這種臘日偶爾會(huì)落到正月里去,這就不符合十二月進(jìn)行臘祭的傳統(tǒng)了,所以南北朝時(shí)就把臘日定為每年的 “臘月初八” 。 民間歌謠——來段民間順口溜:“小孩小孩你別饞,過了臘八就是年。臘八粥喝幾天,哩哩啦啦二十三。二十三糖瓜粘。二十四掃房子。二十五做豆腐。二十六煮煮肉,二十七殺年雞,二十八把面發(fā),二十九蒸饅頭,三十晚上玩一宿, 大年初一扭一扭。...

中國(guó)醫(yī)藥學(xué)有著數(shù)千年悠久的歷史,是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期與疾病做斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是歷代醫(yī)家不懈努力,在不斷繼承、創(chuàng)新、再繼承、再創(chuàng)新的過程中逐步形成和發(fā)展起來的。中醫(yī)理論形成和發(fā)展的軌跡,說明中醫(yī)學(xué)有自身的發(fā)展規(guī)律。我的老師張珍玉先生是全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師,他認(rèn)為,中醫(yī)現(xiàn)代化不僅是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要,更是歷史的必然,但是中醫(yī)現(xiàn)代化的進(jìn)程絕對(duì)不是“以西解中”的中醫(yī)西醫(yī)化,中醫(yī)現(xiàn)代化要走自主發(fā)展的道路。他強(qiáng)調(diào),處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系是中醫(yī)現(xiàn)代化、中醫(yī)學(xué)自主發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。 張珍玉先生認(rèn)為,繼承和創(chuàng)新是相輔相成、不可分割的。創(chuàng)新是在繼承基礎(chǔ)上的突破與發(fā)展,而繼承則是對(duì)創(chuàng)新的揚(yáng)棄與延續(xù)。繼承是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ),創(chuàng)新是繼承的目的和發(fā)展。沒有繼承,中醫(yī)學(xué)則不能延續(xù),創(chuàng)新則成了無源之水、無本之木;沒有創(chuàng)新,中醫(yī)學(xué)將無以發(fā)展,只能循環(huán)往復(fù),停滯不前。只有充分地繼承,才不致割斷歷史;而只有在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,才能不斷地推動(dòng)歷史前進(jìn)。中醫(yī)學(xué)兩千多年的發(fā)展史表明,無論是醫(yī)學(xué)理論的進(jìn)步,還是臨床診治技能的提高,都是后世醫(yī)家在繼承前賢理論、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的前提下,結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐,不斷創(chuàng)新而豐富和完善起來的。只有充分深入地繼承,才能取得真正意義上的創(chuàng)新,使中醫(yī)藥學(xué)沿著自身規(guī)律發(fā)展。如金元四大家均是在繼承前人經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地提出了各自獨(dú)特的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),豐富和發(fā)展了中醫(yī)理論及臨床應(yīng)用。 結(jié)合自己的切身體會(huì),張珍玉先生提出:中醫(yī)繼承的范圍應(yīng)包括中醫(yī)學(xué)的四大經(jīng)典、金元四大家、溫病醫(yī)家等的重要著作,以及藥物、方劑等重要著作。主要繼承他們的醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)學(xué)思想、思維方法、診治技巧、臨床體會(huì)、方藥特點(diǎn)等,為中醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 中醫(yī)學(xué)的繼承創(chuàng)新,須做到在繼承中揚(yáng)其精華、棄其糟粕,師古而不泥古,不斷開拓新領(lǐng)域,發(fā)展新規(guī)律,提出新理論,創(chuàng)立新方法,為中醫(yī)學(xué)寶庫(kù)增添新知識(shí)。如此,才能“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展。如朱丹溪為劉完素的再傳弟子,他在繼承劉完素火熱病機(jī)思想的基礎(chǔ)上,又旁及李東垣、張從正、王好古等醫(yī)家之學(xué),聯(lián)系當(dāng)時(shí)的臨床實(shí)際,獨(dú)創(chuàng)性地提出了“陽(yáng)常有余,陰常不足”的著名論斷,成為“滋陰派”的代表人物。...

中醫(yī)養(yǎng)生的方法很多,但每個(gè)人都有適合自己的方法。早在兩千多年前,中醫(yī)就提倡并遵循個(gè)體化養(yǎng)生原則,因人而異、因地而異、因時(shí)而異的思想,指導(dǎo)保健養(yǎng)生的整個(gè)過程。那么,哪把養(yǎng)生鑰匙適合你?究竟怎樣才能掌握這把個(gè)體化養(yǎng)生鑰匙? 根據(jù)年齡養(yǎng)生 古人云:“若少年之人,真元?dú)鈮?,或失于饑飽,食于生冷,以根本?qiáng)盛,未易為患。高年之人,真氣耗竭,五臟衰弱,全仰飲食以資氣血。若生冷無節(jié),饑飽失宜,調(diào)停無度,動(dòng)成疾患。”意思是說,年少之人身體健壯,對(duì)于饑飽、寒涼等均能耐受,不致產(chǎn)生疾病。而老年人身體已衰,全仰仗著飲食以產(chǎn)生氣血、滋養(yǎng)機(jī)體,如若不顧生冷、饑飽、飲食調(diào)攝無度,必然導(dǎo)致疾病發(fā)生。 中醫(yī)認(rèn)為,早晨人體陽(yáng)氣初升之際,還未旺盛,應(yīng)保護(hù)順應(yīng)陽(yáng)氣的生發(fā)運(yùn)行,如一杯冷水澆下,勢(shì)必阻礙陽(yáng)氣的生長(zhǎng),對(duì)一天的陽(yáng)氣運(yùn)行都會(huì)產(chǎn)生影響。年輕時(shí)陽(yáng)氣旺盛,晨起飲涼可不受影響,甚至對(duì)陽(yáng)氣過旺之人還會(huì)有好處。但隨著年齡的增長(zhǎng),陽(yáng)氣隨之不斷衰減,尤其部分脾陽(yáng)虛弱之人,相應(yīng)癥狀逐漸顯現(xiàn)出來,因此必須及早預(yù)防,避免損傷陽(yáng)氣。 體質(zhì)弱或年齡大的人進(jìn)食飲水一定要用溫?zé)岬?。中醫(yī)非常重視人體陽(yáng)氣,有一分陽(yáng)氣便有一分生機(jī)。老年人陽(yáng)氣漸少,故保護(hù)機(jī)體陽(yáng)氣非常重要。 根據(jù)體質(zhì)養(yǎng)生 養(yǎng)生保健,要視人體質(zhì)之陰陽(yáng)強(qiáng)弱,分別采用不同的方法,才能有所獲益。人之體質(zhì)陰陽(yáng)強(qiáng)弱與患病情況有很大關(guān)系。 陰虛陽(yáng)旺體質(zhì):多形體偏瘦,膚色顯得蒼勁,底氣較足,雙目有神采,雖進(jìn)食不多,卻能勝任勞作;患病多為熱性,常易有火,需用滋陰清火藥物。但也不可完全拘泥,也有陽(yáng)旺陰弱之人,而損傷陽(yáng)氣者,宜先扶陽(yáng),而后滋陰。 陰陽(yáng)俱盛體質(zhì):臉上面陽(yáng)旺,還兼身體豐滿、肌肉厚實(shí),皮膚略粗,進(jìn)食偏多。平時(shí)很少生病,如若患病常常較重,由于病邪積累已經(jīng)深久,治療需用重藥。而且寒熱之藥俱能接受,其稟賦結(jié)實(shí)故能任消伐,如若服用輕藥,反而不能奏效。 陰盛陽(yáng)虛體質(zhì):形體豐滿,膚色較白,皮膚較嫩,肌肉較松弛,進(jìn)食雖多,易變化為痰涎。如果目有神采,尚且無妨;如目無神采,就要注意了,有的未到中年,即得中風(fēng)之病?;疾‰m有熱象,用藥卻不可過寒,以防更傷其陽(yáng);熱退之后,需用溫補(bǔ)扶陽(yáng)藥物。但也有陰盛陽(yáng)虛之人,而有傷陰者,宜先滋陰,而后助陽(yáng)。 陰陽(yáng)俱弱體質(zhì):有上述陽(yáng)虛癥狀,還兼有形體偏瘦,飲食不多。倘目有神采,耳輪肉厚端正,為先天稟賦較強(qiáng);若目無神采,腦筋昏沌,則身體也糟。凡陰陽(yáng)俱弱體質(zhì),雖病患多,卻不太重,服藥也不能耐受大補(bǔ)、大瀉、大寒、大熱之藥,只適宜和平之藥,緩緩調(diào)之。 根據(jù)臟氣稟賦養(yǎng)生 中醫(yī)的辨證施治,是對(duì)人類養(yǎng)生保健的最大優(yōu)勢(shì)。每個(gè)人的內(nèi)臟功能也有著很大差別,表現(xiàn)在外的征象很多,如神志方面、皮膚色澤、聲音厚薄、性情剛?cè)?、筋骨?jiān)脆、飲食多少、勤懶勞逸、精血盛虧、勇怯強(qiáng)弱等不同。一般來講,強(qiáng)壯的人多患“亢盛”的病,柔弱的人患病多是“不足”的病,根據(jù)其各種表現(xiàn),就可以分析出臟腑的正氣如何。 人們的陰陽(yáng)稟賦也有很大差別。陰氣盛者喜歡溫暖,適宜應(yīng)用干姜、桂枝這類辛熱藥;陽(yáng)氣盛者喜用生冷,適用花粉、知母這類寒涼藥;陰陽(yáng)比較平和的人,用熱藥可以助陽(yáng),用涼藥可以生陰。有的人可適量進(jìn)肥膩食品,有的人只能進(jìn)清淡飲食;有的人氣很實(shí),不可用滯氣之品;有的人氣很虛,不宜用破氣之物;有的人血很實(shí),不宜用澀;有的人血偏虛,不宜疏泄過多;有的某臟偏強(qiáng),其他臟器反被影響;有的某臟偏弱,常常因之受制約。由此可以看出人人均有不同,即使同一個(gè)人,也有先后之不同,比如稟賦為陽(yáng)剛之體,而依仗體強(qiáng)無所顧忌,放縱寒涼飲食及寒涼氣體,入侵機(jī)體,日久必會(huì)陽(yáng)氣受傷,使陽(yáng)剛變?yōu)殛幦?;或有陰柔者平素嗜好辛熱,久之陰被耗竭,而由陰柔變?yōu)殛?yáng)盛。能夠致傷的不光是飲食,情欲、過勞、熬夜均可以致傷。 古代醫(yī)家也有將臟器分為陽(yáng)臟、陰臟、平臟三種。顧名思義,陽(yáng)臟之人陽(yáng)氣盛,陰臟之人陰氣盛,平臟之人較為居中。再具體一些,素為陰臟者,一切飲食必喜熱物,偶食生冷,腹中即覺凝滯不爽,大便一日一行,多不堅(jiān)燥,甚則稀溏,食物不易消化。若素為陽(yáng)臟,一切飲食必喜寒涼,偶食辛熱之物,口中便覺干燥,甚則口瘡咽痛,大便數(shù)日一次,必然堅(jiān)硬,甚則燥結(jié)。至于平臟之人,進(jìn)寒食熱食均不妨事,大便一日一行,不溏不燥,若患熱病,治法不宜過涼,若患寒病,治法不宜過熱;若用補(bǔ)劑,亦當(dāng)陰陽(yáng)平補(bǔ),若過熱則傷陰,過寒則傷陽(yáng)。養(yǎng)生保健,治療疾病都要仔細(xì)斟酌,方可久視長(zhǎng)生。...

大寒,是二十四節(jié)氣中的最后一個(gè)節(jié)氣,也是冬季六節(jié)氣之一。此時(shí)天氣寒冷已極,故名大寒?!妒跁r(shí)通考·天時(shí)》引《三禮義宗》:“大寒為中者,上形于小寒,故謂之大……寒氣之逆極,故謂大寒。”大寒的養(yǎng)生,要著眼于“藏”<。意思是說,人們?cè)诖似陂g要控制自己的精神活動(dòng),保持精神安靜,把神藏于內(nèi)不要暴露于外。這樣才有利于安度冬季。古有“大寒大寒,防風(fēng)御寒,早喝人參、黃芪酒,晚服杞菊地黃丸”。這是勞動(dòng)人民在生活中的總結(jié),也說明了人們對(duì)身體調(diào)養(yǎng)的重視。 大寒氣候干燥寒冷,寒邪過盛,損傷人體陽(yáng)氣。肺主皮毛,肺衛(wèi)不固則容易誘發(fā)呼吸系統(tǒng)疾病如感冒、哮喘、慢性阻塞性肺疾病、過敏性鼻炎、反復(fù)呼吸道感染等等,冬季養(yǎng)生顯得尤為重要。此時(shí),人們可以根據(jù)各個(gè)節(jié)氣的特點(diǎn),借助中醫(yī)養(yǎng)生調(diào)攝的方法,使身體的各個(gè)機(jī)能得到養(yǎng)護(hù),以供給春天時(shí)煥發(fā)新的能量和活力。以下幾點(diǎn)是大寒節(jié)氣肺部養(yǎng)生的要點(diǎn): 一 、“外”防寒 “邪從口鼻而入”,肺主呼吸,開竅于鼻,外合于皮毛。大寒時(shí)節(jié),天寒地凍,當(dāng)外邪侵犯人體,若從口鼻而入,則內(nèi)歸于肺。外邪犯肺,氣道受阻,肺氣失宣,則表現(xiàn)為鼻塞、流涕、噴嚏、咳嗽等癥狀。此時(shí)要做好身體保暖工作,及時(shí)多添加衣物,戴好圍巾口罩,保護(hù)身體不受寒。著寬松保暖的衣物,更有利于身體血液的流通,特別要注意鼻子、頸部及胸部的保暖。每天早晚用冷水洗鼻有利于增強(qiáng)鼻黏膜的免疫力,是防治鼻炎的不錯(cuò)辦法。揉搓鼻翼可改善鼻黏膜的血液循環(huán),有助緩解鼻塞、打噴嚏等過敏性鼻炎癥狀。在飲食調(diào)補(bǔ)方面,可以選用一些辛溫解表、宣肺散寒的食材,熬粥或燉湯,溫服暖胃,微微出汗為宜。也可配合中醫(yī)肺部調(diào)養(yǎng)的“三九敷貼”,調(diào)整臟腑陰陽(yáng),達(dá)到治療目的。 二、“內(nèi)”滋陰 大寒期間養(yǎng)生的另一個(gè)重點(diǎn)在于滋陰。大寒節(jié)氣,正是一年之中最干燥的時(shí)期,白天平均空氣濕度一般低于50%,很多呼吸系統(tǒng)有“老毛病”的人經(jīng)常會(huì)有咳嗽痰多、痰液粘稠、咳痰不凈的感覺。肺乃嬌臟,秋燥、冬溫,常能灼傷肺陰,許多慢性肺系疾病常常遷延日久,老年人更是以虛證為主,常常呈氣虛或氣陰兩虛的證候。冬令時(shí)節(jié)可選擇服用膏方來調(diào)節(jié)人體的陰陽(yáng)平衡。在呼吸系統(tǒng)疾病中,疾病多以慢性病為主,有反復(fù)發(fā)作,遷延不愈的特點(diǎn),而膏方為少量服用,緩緩圖效,針對(duì)慢性病調(diào)治尤為合適。開具膏方時(shí),醫(yī)生根據(jù)患者個(gè)體情況,四診合參,辨證論治,做到因人施治,對(duì)于患者的病情可以做到更全面的兼顧,以進(jìn)行綜合調(diào)理。在藥膳方面,銀耳、麥冬、沙參、冬蟲夏草、川貝母、梨、銀杏、百合等,也都是滋補(bǔ)肺陰的不錯(cuò)選擇。 三、“關(guān)鍵”在靜心 嚴(yán)冬之時(shí),萬(wàn)物凋零,人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)精神抑郁、情緒低落等“悲冬”的表現(xiàn),此時(shí)人體的陰陽(yáng)消長(zhǎng)代謝也處于相當(dāng)緩慢的時(shí)候。冬主收藏,因此冬季養(yǎng)生要以“伏藏”為根本,使意志內(nèi)藏不外露,精神清靜,情緒穩(wěn)定;不要輕易擾動(dòng)陽(yáng)氣,凡事不要過度操勞,要使神志深藏于內(nèi),避免急躁發(fā)怒,才能使體內(nèi)氣血和順,不擾亂機(jī)體內(nèi)閉藏的陽(yáng)氣,尤其是老年人及心肺疾病患者,更應(yīng)保持心情平和,才有利于怡神斂氣,避免疾病復(fù)發(fā)。冬季養(yǎng)生在中醫(yī)調(diào)攝方面除了內(nèi)服外用之外,功法鍛煉也是修煉靜心的有效手段。中醫(yī)養(yǎng)生功法種類繁多,六字訣也是氣功發(fā)音呼吸法中代表的功法,通過人在呼氣時(shí)發(fā)出的“呵、噓、呼、呬、吹、嘻”六個(gè)字的字音,再配合吸氣,達(dá)到鍛煉臟腑、調(diào)節(jié)氣血、平衡陰陽(yáng)、養(yǎng)肺氣、壯營(yíng)衛(wèi)、祛氣壅的目的?;颊呓?jīng)過六字訣鍛煉,不僅可以促進(jìn)全身血液循環(huán),提高機(jī)體抗寒能力,同時(shí)在鍛煉的過程中也在潛移默化地平和自己的心境。 上述即為大寒時(shí)節(jié)呼吸系統(tǒng)疾病養(yǎng)生調(diào)攝的注意要點(diǎn),結(jié)合中醫(yī)內(nèi)服外用及養(yǎng)生功法的訓(xùn)練,同時(shí)保持心情舒暢,使體內(nèi)氣血和順,做到“正氣存內(nèi)、邪不可干”,降低呼吸系統(tǒng)疾病的發(fā)病風(fēng)險(xiǎn),改善預(yù)后,提高生活質(zhì)量。...

1月20日是“大寒”。同小寒一樣,大寒也是表征天氣寒冷程度的節(jié)氣?!靶『蠛?,冷成一團(tuán)”的諺語(yǔ),說明大寒節(jié)氣也是一年中的寒冷時(shí)期。廣東省中醫(yī)院池曉玲教授表示,大寒是一年中的最后一個(gè)節(jié)氣,但在一年的運(yùn)氣變化之中,卻是一年的開始。每年的“運(yùn)”“氣”的循環(huán)變化均始于大寒,隨著大寒的到來,雖仍處于寒冷時(shí)期,但已隱隱感受到春季的氣息,此時(shí)人的身、心狀態(tài)均應(yīng)隨著季節(jié)的變化而加以調(diào)整,以適應(yīng)新的一年。 1.精神:暖身先暖心 所謂“暖身先暖心,心暖則身溫”。池曉玲解釋說,意思是說心神旺盛,氣機(jī)通暢,血脈順和,全身才能溫暖,方可抵御嚴(yán)冬酷寒的侵襲。因此在大寒時(shí)節(jié),我們應(yīng)安心養(yǎng)性,怡神斂氣,可以通過適宜的活動(dòng)、娛樂來調(diào)劑,保持心情舒暢,使體內(nèi)的氣血和順,不擾亂機(jī)體內(nèi)閉藏的陽(yáng)氣,做到“正氣存內(nèi),邪不可干”。 2.飲食:糯米暖笠笠 大寒節(jié)氣的飲食仍應(yīng)遵守保陰潛陽(yáng)的冬季飲食原則。池曉玲建議說,飲食宜減咸增苦以養(yǎng)心氣,使腎氣堅(jiān)固,切忌黏硬、生冷食物,宜熱食,以防止損害脾胃陽(yáng)氣。但燥熱之物不可過食,食物的味道可適當(dāng)濃一些,要有一定量的脂類,保持一定的熱量。此外,還應(yīng)多食用黃綠色蔬菜,如胡蘿卜、油菜、菠菜等。 大寒與立春相交接,講究的人家在飲食上也順應(yīng)季節(jié)的變化。大寒進(jìn)補(bǔ)的食物量逐漸減少,多添加些具有升散性質(zhì)的食物,以適應(yīng)春天萬(wàn)物的升發(fā)。廣東佛山等地民間有大寒節(jié)瓦鍋蒸煮糯米飯的習(xí)俗,認(rèn)為糯米比大米含糖量高,食用后全身感覺暖和,利于驅(qū)寒。中醫(yī)理論認(rèn)為糯米有補(bǔ)中益氣之功效,在寒冷的季節(jié)吃糯米飯最適宜。加之糯米飯?jiān)⒁鉁嘏?,從年頭到年尾“暖笠笠”,更是有吉祥之意。 3.起居:防風(fēng)護(hù)足好御寒 大寒是冬季的最后一個(gè)節(jié)氣,在起居方面仍要順應(yīng)冬季閉藏的特性,做到早睡晚起,早睡是為了養(yǎng)人體的陽(yáng)氣,晚起是為養(yǎng)陰氣。另一方面,古語(yǔ)有云“大寒大寒,防風(fēng)御寒”,大寒時(shí)節(jié)除了注意防寒之外,還須防風(fēng),衣著要隨著氣溫變化而增減,手腳易凍,尤其應(yīng)注意保暖。 大寒時(shí)節(jié),除了做到早睡晚起,防寒防風(fēng)外,最好養(yǎng)成睡前洗腳的好習(xí)慣。俗話說“寒從腳起,冷從腿來”,人的腿腳一冷,全身皆冷?!帮埡笕俨剑耙慌铚?,入睡前以熱水洗腳,能使血管擴(kuò)張,血流加快,改善腳部皮膚和組織的營(yíng)養(yǎng),降低肌張力,改善睡眠質(zhì)量,對(duì)于預(yù)防凍腳和防病保健都有益處,特別是那些愛在夜間看書寫作,久坐到深夜的人,在睡覺之前,更應(yīng)該用熱水泡腳。 4.運(yùn)動(dòng):動(dòng)一動(dòng)少鬧病 俗話說“冬天動(dòng)一動(dòng),少鬧一場(chǎng)??;冬天懶一懶,多喝藥一碗”。冬季活動(dòng)、鍛煉對(duì)養(yǎng)生有特殊意義。 大寒時(shí)節(jié)的運(yùn)動(dòng)不宜過度激烈,避免擾動(dòng)陽(yáng)氣,同時(shí)室外活動(dòng)不可起得太早,等日出后為好,建議可以在陽(yáng)光晴好的天氣,上午10:00左右,下午2:00左右戶外活動(dòng)1個(gè)多小時(shí)。運(yùn)動(dòng)方式可選擇慢跑、快走、登山、太極拳、郭林氣功、八段錦等等。如果室內(nèi)運(yùn)動(dòng),避免劇烈運(yùn)動(dòng)而大汗淋漓,傷津耗氣,不利于養(yǎng)生。 5.滋補(bǔ):膏方調(diào)氣血 冬令進(jìn)補(bǔ),是中醫(yī)“天人合一”思想的具體體現(xiàn),冬令陽(yáng)氣收藏,適合進(jìn)補(bǔ)。但這個(gè)“補(bǔ)”,應(yīng)該理解為“刪多余、補(bǔ)不足”,寓“固本清源”為一體。而膏方是靠醫(yī)生正確運(yùn)用中醫(yī)基礎(chǔ)理論,辨體質(zhì)、辨證候、辨年齡,綜合患者人文環(huán)境等各項(xiàng)數(shù)據(jù),進(jìn)行個(gè)體化調(diào)養(yǎng)身體。它能對(duì)整體調(diào)達(dá)血?dú)猓胶怅庩?yáng),剿撫兼施。 廣州中醫(yī)藥大學(xué)附屬第一醫(yī)院陶雙友博士介紹,膏方尤其受到女性歡迎,“女性以血為本,而膏方調(diào)補(bǔ)氣血,養(yǎng)血膏、調(diào)經(jīng)膏都很適合女性。廣東省中醫(yī)院治未病中心副主任醫(yī)師林嬿釗也談到,中藥膏方以調(diào)補(bǔ)陰陽(yáng)氣血平衡為主,溫補(bǔ)脾腎之陽(yáng),滋補(bǔ)肝腎之陰,益氣補(bǔ)血,對(duì)于改善女性更年期等癥狀尤為明顯。 當(dāng)然每一種膏都有自己的適用人群,林嬿釗表示,選方調(diào)養(yǎng)也因人而異才能起到作用,若體質(zhì)不是對(duì)得很準(zhǔn),用起來效果不好,甚至有反效果。“膏方中多含補(bǔ)益氣血陰陽(yáng)的成分,其性黏膩難化,若不顧實(shí)際情況,一味純補(bǔ),反而會(huì)妨礙氣血。比如近兩年流行的固元膏,主要是對(duì)氣血虧虛、脾虛癥狀有一定的調(diào)理作用,但是嶺南一帶的人,體虛又容易上火,吃了固元膏,反而容易上火?!?..

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中提出“實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略”,這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和時(shí)代前沿出發(fā),堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略安排,